博主注：这是朋友发给我的一篇文章，是南方某艺术学院院长的被强拆亲历记。这次强拆事件发生在号称首善之区的北京，正厅级院长尚且享受如此待遇，那些被国家宪法规定为这个国家主人的底层民众的命运就更不用说了。 何院长所亲历的这个故事再一次说明，一个人的幸福仅靠个人奋斗是不够的 [阅读全文]

“万国之上还有人类在”，胡适先生60多年前留下这句名言，直到今天还不能为大多数国人所认同和接受。国家、民族，在我们这块土地上似乎占据了神圣不可侵犯的地位，大国崛起、民族复兴似乎成了最高价值，自由、民主、平等这些普世价值在“国家”“民族”面前似乎成了胆怯害羞的小姑娘。 [阅读全文]

今天中国现实生活中的种种荒谬与偏狭，都可以在思维模式上找到最后的根结。因此，实现中国社会的现代化转型，首先需要解决的是从传统思维模式向现代思维模式的转型，然后才有如何用现代思维模式看待和继承传统文化资源的问题。我们今天的一切努力和奋斗，目的应该落实到中华民族每个成员的权利和幸福上，而不只是为了崛起和复兴，更不是与其他民族一较短长。我们应该放下原生原发文明的优越心态，改变一直被别人模仿学习的习惯，适应自己国家在全球化时代的世界格局里的后发外生文明的新身份。中国是个大国，也许在未来不久还会成为一个强盛的大国，但崛起的不应是高高在上的颐指气使的“天朝上国”；复兴的也不应是中华文明天下至尊的传统地位。实现中国社会的现代转型，其目的应该是以人为本，是为了生活在这片土地上人民的福祉，其核心内容应该是每个人能够享有自己的权利，是自由、平等、博爱，其途径应该是现代法治社会的建立和宪政民主的实行。中国社会的转型走过了170余年的历程，现在已经来到了一个新的至关重要的关口。在这样的时刻，需要民族全体成员的理性和智慧，需要冷静、平和的心态，需要超越传统的国家情感，超越狭隘的民族意识，超越传统文化的制约。而实现上述超越的前提，是实现传统思维模式的现代转型。 [阅读全文]

1949-1976年间，蒋氏台湾与毛氏大陆尽管都是独裁专制政体，但却有显著的不同。（1）台湾始终对欧美开放，西风传导从未断绝，蒋是开着大门搞专制，异见人士有路可走；而大陆则完全封闭，毛是关起门来搞独裁，异见人士无路可逃。（2）蒋氏恐怖是地下的、小范围的，社会主流意识仍旧崇尚民主；而毛氏恐怖却是公开的、全国性的，社会风行的就是红色恐怖，全民性反右，全国性文革。因此，两岸民众特别是知识分子就表现出不同的生存状况和思维形态：在台湾，政见不同可以避走欧美（如汪荣祖教授），民众并没有丧失基本的常识性判断能力；而在大陆，政见不同只有死路一条（发生了反右、文革等几轮大屠杀），存活下来的知识分子大多采取知而不言的态度，普通民众基本上丧失了常识判断力，纷纷加入“捂着伤口唱赞歌”的队伍。这就是曲氏演讲轰动神州的历史背景。 群体性捂着伤口唱赞歌，的确是一种病态的国民性。 [阅读全文]

20年前的圣诞节，1991年12月25日，苏联总统戈尔巴乔夫宣布辞职，晚上7点32分，在克里姆林宫上空飘扬了74年的红旗被缓缓降下，人类历史上迄今为止最大规模的一场社会主义实验以如此惨淡的方式画上了句号。 苏联的瓦解具有划时代的意义。它标志着冷战的结束，美国独霸局面的到来。在以往的历史 [阅读全文]

今天最重要的即是要谦卑地看待世界，尊重我们所不理解的，接受世界上有许多奥秘我们永远也不会了解。在承认我们并不是全知全能、尤其是承认我们并不知道事物的结局的前提下承担我们的责任。其实我们是无知的。但是，没有人可以剥夺我们的希望。同时，没有惊讶的生活也是乏味的。 [阅读全文]

人权属于我们每一个人，无一例外。但是，除非我们了解人权，除非我们要求人权得到尊重，除非我们捍卫自己及他人行使人权的权利，人权就只不过是一份文件在几十年前说的空话。 这就是为什么在人权日，我们除了庆祝《世界人权宣言》在1948年通过之外，还要更进一步确认，这份宣言对于当今时 [阅读全文]

俄罗斯人抛弃普京，如同当年英国人抛弃丘吉尔，都是处于一个敏锐敏感的动机，防止政治强人借机巩固自己的权势，杜绝一切专制独裁出现的可能。经过二十世纪的法西斯独裁和前苏联斯大林暴政的人类，在反对专制独裁上终于获得了共识。今天正在争取民主自由的中国人，应该从中得到启迪。 [阅读全文]

启蒙与世俗化东西方现代化历程 赵林、邓守成主编 武汉大学出版社 中国文化要义 梁漱溟著 上海人民出版社 忆往谈旧录 梁漱溟著 陕西师大出版社 这个世界会好吗（梁漱溟晚年口述） 梁漱溟著 天津教育出版社 宅兹中国 葛兆光著 中华书局 反思的年代 萧功秦著 复旦大学出版社 下一站：中国 陈季冰 [阅读全文]

“反对将人权问题政治化”，“反对借人权问题干涉他国内政”，这话让人听起来，如同又听到了“此乃朕之家事尔”，透着从坟墓中传出来的腐臭气息。 [阅读全文]